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|银凰

因此,问题不在于进行了辩论,而在于辩论最终被当作科学真理与公众无知的问题,而不是作为一种表达观点的方式,作为表达关切的合理方式。"你看这地挖成这样,浇无法浇,种无法种,也没人通知,也不知什么部门挖的,他们挖我再拉土垫平,他们还挖,难到说临路边的耕地就应该随便破坏吗,我打电话问了好多部门,土地局,交通局,国土局,路况检查站,最后找到路政的一位领导,他的解释是乡镇道路两边有3到6米的挖土区,是不让耕种的,按他这种说法农民要不管理,这地早就挖成大坑了,良田变废地,可这是块上等的地,经过国家土地部门明确确权,发过土地证的,某些部门斯压良善,肆意横行,好好的土地毁坏的无法耕种,你讲道路两边有取土区,可国家给我们发有土地证的,这样下去,要土地证何用。且不说别的,睡着一动不动的人呈现的就是一个相当简洁的人体样貌、显示的就是一个人体状态,您会因此认为人光是这样、就是这样,并就以此样给“人”下定义,就据此概括“人”的总体特征吗?事实明摆着,人还有大把并不睡着的状态、状况,而一般情况下,人睡着的时长少于没睡的,如此显然之下,怎么可能就这样给“人”下定义、作总体概括?若这样,岂不是睁眼说瞎话,而不是没耳没嘴没点丁儿文化?  人有人体,但人体不等于人。"。

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