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    藤本树和其他作者最大的不同好了好了,知道你沒看過了还以为啥呢,这不是70-80年代日本漫画界写烂的题材嘛对社会高速发展的质问、对战争的警示、对生死的思想,那个年代是个有名漫画家都画过lz你要吹藤本树也换个角度吹啊,拿对生命的思考和创作年龄来吹,手冢治虫20岁不到就在漫画中描绘这些了,阿树太迟了咋不多得勒这部视频最后由藤本树和其他作者最大的不同,s1下载事实证明藤本树才是当下最新最in的日漫作者,又有拿别人来踩的又有吹的,坚定粉和坚定黑在泥潭估计都能打起一场论仗。但是无论怎么说,只要是个闲得慌的人都会去思考什么生呀死呀,人生的意义某某,更别提一直都要去思考的创作者。藤本树在这上面完全不独特吧?我一直觉得藤本树的独特在于缺乏说教,热衷营造一个故事和环境去让读者自然的思考相关问题。相反热爱说教的作者我见过很多,每每都能看见作者让某个角色长篇大论的去阐述某些事,甚至于有些自认为这样不是一件好事,但是仍然要道歉后继续如此。不去探讨这种做法好或坏,我认为藤本树就是在不断的否定自己表述的观点的同时输出更多的观点,简直就是自己在和自己做辩论。老头子到岁数时自然也画不动了,不能不服老日野日出志30岁时画出奇书《藏六的奇病》,对构成人性的存在从根底进行扭曲和咒诅2000年时就画不动了,最后一次执笔是给零食画吉祥物,作风180度大变不过也不是所有老年人都这样,团鬼六去世前的官能也一样是官能其他不论就“看场合,读空气”这事来说,漫区的氛围是“证无”比“证有”简单。只有在涉及辱O,审查,丑闻等环节时才倾向于证有这视频目前也没人扣鹅,你觉得哪不服可以笔战解决标题夸下海口“藤本树和其他作者最大的不同”,结果进来限定个少年漫虚无主义也本来就是日本人最爱玩的那一套,吹吹得了,非要硬吹什么独特难道不是懂得抓网络社交的痛点?你说的这些在日轻厕纸中不也同样能感受到你也太内行了吧,请教一下怎么成体系的吹,只能想到一些点。对死亡和爱的探讨其实蛮常见的,是绕不开的主题。那就是角色本位和故事本位的区别了,这个属于时代性的创作差异,探讨的内核并没有太大变化至于你说的聚焦角色视角,那最贴近的大概就是高桥留美子、安达充、藤子不二雄a这些生活纪实比较多的了,纯角色视角近年来确实很少漫画家聊,毕竟社会不一样了(鱼丰大概能算)(至于为啥说你吹,恰好在于这种内核性藤本本身讲的不够深刻,漫画界这方面大师太多了)真吹藤本树最普遍就是细腻的情感表达,这点是毋庸置疑的这部视频最后由藤本树和其他作者最大的不同,s1下载树哥哥不是典型的书斋里的文青形象么漫画家天生就比通俗小说家多一个劣势,需要在画上花费大量时间磨砺自己的立足之技,且连载强度也倾向年轻人,很多新人作者就没有丰富的社会体验,需要大量的阅览和敏锐的感受去弥补这个空缺。总是绕不开生死虚无的问题与其说深度不如说描摹现实的视角之狭窄评价一个作品好不好,当还是要看质量和趣味,选材、风格和视角虽然很重要,但至少在讨论高手过招时就是个添头我本人看书没体系,没法给建议就是喜欢哪个漫画或者漫画家,适当了解与他相关的资料,然后根据他的关系网向外拓展去了解对他本人、作品有所影响的东西如果是想了解某些东西的发展趋势,那就只能找专业的书籍来看了,比如《战后漫画50史》《日本漫画为什么有趣》这些当拓展资料,只看漫画或者漫画家的话,其实这些没啥大用这部视频最后由藤本树和其他作者最大的不同,s1下载高中生议论文水平的“生死”“虚无”“人生意义”...建议是多看六田登,往死里看,看到脱敏,看到看见大词儿就反胃尼尔盖曼1960年的,1989年开始创作睡魔,也就30岁正好有一些剧情涉及到了你提到的关于死亡的思考当然欧美和日本不能混为一谈当有人开始拿这种概念吹作者我就知道……这部视频最后由藤本树和其他作者最大的不同,s1下载小6岁说到哲学,21年12月有个鱼丰的访谈,说到鱼丰大学是哲学系的,如果只衡量哲学思辨,鱼丰确实吊打一般路过漫画家,不过我不认同现在一讨论哲学就"高级"的趋势,不如说类似的鄙视链一直存在,社会派推理吊打本格,严肃纪录片吊打娱乐商业片,很多人将鱼丰捧上神坛跟一年前藤本随着谏山烂尾被捧上神坛在心态上其实没什么两样。要討論死亡和虛無,我印象中寫過的人從來沒少過,只是不紅而已u1s1,泥潭上次大规模开读书会还是因为无职呢百年孤独、白鹿原、红楼梦、局外人……泥潭文青含量史诗级提升聊死亡的作品太多了,藤本树主要是有一套相对独特的价值观和时髦值系统。屁吧,他讨论的一直是他的性癖。最大的区别在于树哥哥是漫区流量当初追炎拳,追早期电锯人,怎么也想不到树哥哥还能有成为泥潭漫区流量密码的一天写的是什么不重要,重要的是如何去写的,放在漫画领域也是一样的...

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